第九百八十三章 打

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    附录一：《锦瑟年华谁与度》网上评论集锦1淪落而成美：两位美女作家的这本书，真是让人眼前一亮啊！一首诗，说一段故事，牵另一个人，引另一首诗……作者灵巧的心思以及蕴藉其中感情的细致，都让人毫不留恋的坠入书中那些令人感动的情感里。美女作家敏锐的感触，优美的文笔，真是让人赞不绝口啊！2浅画春山：我一直认为，诗词如彼岸的花海，有着绚烂的色彩和诱人的芬芳，却无法靠近。于是长久以来，只是远远地观望。直到遇见《锦瑟年华谁与度》。这一本书，却是通向花海的幽径，细细读来如同漫步在这么一条小路，每一步都可以感受到沁人的芬芳，于是知道，自己距离那花海已经愈来愈近……书里对诗的诠释入情入理，文字雅致精美。我是一个喜欢中国传统文化爱好古典诗词曲赋的人，然而，常常是诗词古籍摆在手边，却总是说不出到底它们好在哪里，甚至经常感觉生涩难懂，就像文中解读过的《楚辞》。这本书是一篇一篇地讲述，常常以一首诗开始，旁征博引，会牵扯到其它诗，甚至牵扯到别的东西。比如小说电影。印象最深的是讲程英，写她对杨过的感情，“心悦君兮君不知”。其实，聪明如杨过怎能察觉不到？他选择缄口沉默，因为他欣赏她尊重她。我喜欢程英，觉得她委实是一个聪明勇敢的女子。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”透着遗憾的句子，到了程英这里又透出欣慰与欢愉。你不知道，所以我还能一直与你做朋友，可以在心里仰慕你。这样的情感其实最美。正是如此吧，这本书让我深切体会到了感情的真挚。字里行间，我被深深打动。相信这些透着芬芳的文字都是作者心血的结晶，因为要把诗词中的喜怒哀乐一并挖掘出来呈现给读者。从中，我更是感受到古代女子的那些真实的情感。我庆幸我看到这本书。不仅是让人走上了这一条幽径，还打通了一架时空的桥梁，于是，能够那样清晰地看到那么多真切感人的故事，每每触动心中最柔软的弦……我更加确信地知道，当我在清醒找到了这样一条通幽曲径时，两位作者却是从容地漫步在这花海之中的，所以，她们的笔，是生花妙笔。锦瑟年华谁与度？不知为什么，看到这句先想到的不是贺铸和那首《青玉案》，而是李商隐的《锦瑟》。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。好像于沧海月明之境，听到花开的声音。闭上眼，我知道，梦里没有蝴蝶，书中却有芬芳。我相信缘分，世间万紫千红无数，而我，愿意沉浸在这样古典唯美的诗词世界中。<>3小三木子春：青山绿水情，儿女共沾襟。满纸佳句影，一望三千年。有种书稿你不用细细品读单是简简单单的几个句子，几个词组你已经受到了感动。微雨微微和谷幸子这部书稿就是代表。女性独有的细腻，优美的曲风，一幅幅历史的画卷一一展现在我们面前。蓝蓝的天，白白的云，清清的水。一个个满目愁容和满心欢喜的人。一段段悠扬的鼓琴声，不见画面胜似画面，在无言中你我已经陶醉......4宋可儿：美人如诗——感于《锦瑟华年谁与度》在中国文化的历史长河中，包含着许多艺术形势，比如音乐比如舞蹈比如绘画等等。而在文学这一条河道之上，最先澎湃的那一朵浪花便是诗歌。中国自古便是诗歌的国度，千百年来产生了无数的诗人，留下的难以计数的诗歌，也为世界文学宝库留下了无价瑰宝。从先秦诗歌开始，《诗经》《楚辞》中便能寻觅到爱情的味道，它们涉及了种种，风格多样，情感细腻；到了秦汉的乐府，在战争的动乱之中，生离死别的爱恨与感慨；过了魏晋南北朝的温柔缠绵，则是隋唐五代，诗歌最繁盛的华年莫过于此，再随后的宋元明清，诗歌从绮丽走向流弊，直到鸦片战争的炮声轰醒了中国的迷梦，诗歌再次复兴。而从始至终，无论主线与否，爱情总悄悄地贯穿其中。《锦瑟华年谁与度》，精选了历代诗词中情诗的佼佼，用淡雅的笔墨分析其中蕴含的味道，述说出一个个过往的曾经，在浩瀚的诗章里寻找爱情的真谛。很多人都震撼于边塞诗的苍凉悲壮，伤感于遗民诗的饮恨泣血，或赏大济苍生拜将封侯的远大理想，或慕淡然忘事飘飘所以的隐士之风，而认为写男女之爱的宫词艳体终归落了下层。其实只是评判的角度不同罢了。诗歌恍如一块玉石，历经时间的梵度，形成各自不同的纹路。黄金有价玉无价，在于的只是持玉人心中的度量。诗歌如是。爱情不一定要经历大起大落，它在大多时候总是婉转的。这也在一定程度上限制了有关于爱情的诗歌的文风。但是柔中也能带刚，温婉亦可决绝。比如汉乐府中的《有所思》，铿锵的语气便把一位有着骄傲爱情的女子表现得淋漓尽致；换到了蒋捷《一剪梅?舟过吴江》中，一句“流光容易把人抛”又透出一股淡淡的春愁与无奈。同时，在《锦瑟华年谁与度》中，每一首诗词并不仅限于单篇的解说，或者是考证词句的来源出处，这样难免落了窠臼。从一首诗，引申开去，从江南的莲叶一直到江南的女子，从简单的字句中，体味隐于其中那属于江南女子的爱情。在书中，那些传说中的女子仿佛都有了生命，她们不是在历史书缝隙中单薄的名字，是一个个勇于追求爱情，品位爱情的女孩。<>她们的爱恨犹豫彷徨，无不是出于真正的性情，或者直白或者含蓄，都是如此自然而纯真。一首美丽的诗词，打动无数人的，不仅是那承载着故事的华美词句，更因为那华美词句之下，流淌着的百代千年之后依然如生的爱情。那些故事历经岁月的洗礼，依旧历久弥新。这也正是诗歌的魅力，用短短的词句，摹画一副绝世的画卷。且翻开《锦瑟华年谁与度》，一起去从诗歌中品味那遗落在历史深处的爱情。看美人如诗，美人如斯。5oe隐身：好美！一看到书封面，就有一种清新脱俗的感觉，轻轻翻开，如游览在古典的诗情画意中，人物，山水，花鸟图，极好的渲染出古典唯美的诗词意境，禁不住赞叹：好美！6莲莲的小狐狸：在最美好的年华，你遇见了谁？看到书名，我立马想起了这句话：在最美好的年华，你遇见了谁？作者用很细腻的笔触描绘了古典诗词背后的爱恨情仇，悲欢离合，或哀婉，或凄美，或轻松诙谐，或黯然神伤，无不刻骨铭心。也许这正是女人的心思：不管承不承认，每个女人在心底都有或浓或淡的古典情结，每个女人都向往刻骨铭心的爱情。但，女人啊，在自己最美好的年华，你遇见了谁？与谁一起哭过，又与谁一起笑过？爱过谁，又恨过谁？7当当小微米：华年谁与诉深情花期短，情思长,锦瑟流年,几度伤?什么是深情,一切只因一往而深的情,《锦瑟》是一出深情的戏，这出戏的深情会让你知道，从古至今,因深情而孤寂困顿的,不只你一个人,我从不怀疑,作者细腻的文辞.婉转的文笔,以及蕴藉与字里行间的真与挚必会唤醒你心中一些尘封的情怀.....8ingjiutian：令人耳目一新，拜读了打破了传统的学究式诗词解读的束缚，从女性的角度，以香艳而细腻的文笔以及诗词背后一个个鲜为人知的故事，探讨含蓄的中国传统文化中所潜藏的情感底蕴和人生的真义。欣赏。。。。。。9向前飞吧：淡淡墨香，幽幽汝心初看此书是封面的吸引，翻开书页既是淡淡墨香。不单有华丽的外饰，内容亦是丰富的，插图亦是精美，文字亦是细腻可人。10闲庭晚雪：深情婉约清新，书写得精彩！古雅馨香，书做得有味道！恭喜薇薇！附录二：《锦瑟年华谁与度》里的《莫问奴归处》：卜算子严蕊不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。翻开词集，又读到这首《卜算子》，我一直都记得，在南宋淳熙年间，有一个叫严蕊的女子曾写下这样的诗句。<>她生于何地死于何时，再没有人记得，那铮铮傲骨的女子，在史上留下的不过是短短几首诗词，却有岁月的香交织成翩跹的影，踏着字字如眼款款而来，步步生莲，步步漠然，冰雕玉颜，弥久而不散。她到底是什么样的人，只记下这么短短的几句话：严蕊，女，原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小习乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。善cao琴弈棋歌舞丝竹书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。营妓者，“营妓之设，说者谓盖以慰藉军士者，始于春秋时代越国，至汉武帝时，正式设立，历六朝唐宋而不衰，实既官妓之别称，官僚往来，必有营妓奉迎。”严蕊或许也是出自书香门第，虽不是重门高户，也是自小熟读诗书习了六艺长大的。似她这般的女子，自然是心比天高，书卷墨香中长成，即便常家的女儿，也是无异于人的娇生惯养端重贞淑。自小闺门严谨，内言不出，外言不入，偶尔随着母亲出门进香，轿帘被风撩起，多被人瞧了一眼去也是天大的事，这样的冰清玉洁的女子哪里能和卑贱的营妓扯上关系，就连不小心想上一想都玷污了女儿家的清净名声。那时的她，定也同所有的大家女子一样，心中有一腔绮罗幽恨，瞒着父母，笔记野史读了千遍万遍，却苦恼着家中院角并没有一棵杨柳传情，在那细絮纷飞的春暮，倘若有个书生，风姿似柳骨，青衣如点墨，他隔着院墙奏出一曲《凤求凰》，琴音若水，梦绕巫山十二层……可是那梦却做不成，她的命数便注定是空，幽恨绮梦，霎时间化得连一点痕迹都不留。由不得她叹尽一声，那绕膝承欢的娇女便成了台州府下一名低贱的营妓，零落成泥，不，比泥都不如。泥尚是无知无觉，哪里用得着强作欢颜，忍把血泪吞。营妓地位之低，甚至不如一般青楼楚馆中的女子，不止要供军中兵士玩弄取乐，平日也需劳作，若遇了敌军围剿，首先被抛弃的也是这些手无缚鸡之力的女子。史上记得多了，围城之时粮尽弹绝，便烹了营妓为食，在当时，这都是理所当然。严蕊比那些屈死的女子来说又稍稍幸运，她生在太平之地，不用随军出征，千里跋涉而不得全尸而还，但她也仍是那些官军的取乐之物，纵使她多年饱学，纵使她清姿无双，也只是让她成了一件难得精致的玩物，与案上奉的波斯香料东海明珠并无区别。可笑的是，当时文人墨客多自诩风流，严蕊善cao琴精歌舞通书画，又填得好词佳句，便纷纷慕了这艳名而来，可惜，严蕊再是才名卓荦，也不过是个妓，他们如是说，这是严蕊一生的悲哀，也是那些士族的悲哀。可是严蕊这个名字终成了台州的一个传奇，春风十里，不及她帘下沉水一段，幽怨低迷，婉转缠绵得连足底都要轻飘起来，一点一滴散入富门珠户，化成一个暖昧而又媚惑的迷，引得众人前来，艳丽得渺茫。她若是这样活着也很好，成就男人心底的幻梦，女子舌尖一个酸苦的禁忌。谁料到，一场寻常的宴饮，竟成了她命中一场劫难的开始。适时台州太守唐仲友，少年高才，风流文采。依宋时的法度，官府有酒，皆召歌妓随应，严蕊艳名在外，难得的是精通文墨，又知情解意，那唐仲友知有如此佳人，便招其前来侑酒。那日适是春日明媚，唐仲友举杯畅怀之即，抬首望见庭院中红桃白花蕴出一树芬芳，立生出兴致，以此花为题，命赋小词，严蕊只应声成一阕《如梦令》：在营妓群体里，严蕊是最有名气。善cao琴弈棋歌舞丝竹书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有不远千里慕名相访。她的客人络绎不绝，马车一排排等着和她的相见。常常是招惹同行的嫉妒和漫骂。这个就印证了孔子说的一句话：“惟有小人和女子难养也。”想想这话也不是没道理，女子一般比男人更爱慕虚荣，有较强的表现欲望。以次来证明自己的美丽和人生价值。这种心理可以说一般女子所具有。更何况是在妓女群里呢？和这样的人长期在一起，对严蕊来说也是以后总人格上的考验。营妓地位之低，甚至不如一般青楼楚馆中的女子，不止要供军中兵士玩弄取乐，平日也需劳作，若遇了敌军围剿，首先被抛弃的也是这些手无缚鸡之力的女子。史上记得多了，围城之时粮尽弹绝，便烹了营妓为食，在当时，这都是理所当然。先不说她的身份如何，作为一位妙龄少女，我们可以理解她对爱情的渴望。那时的少女谁不渴望着有一棵杨柳传情，在那细絮纷飞的春暮，倘若有个书生，丰姿似柳骨，青衣如点墨，他隔着院墙奏出一曲《凤求凰》，琴音若水，梦绕巫山十二层，和自己静看红尘呢？可是，这样很是简单的梦对于一个营妓来说，却是极为奢侈。低贱的营妓，那梦定是做不成，命数注定是空，幽恨绮梦，霎时间化得连一点痕迹都不留。由不得她叹尽一声，零落成泥，不，比泥都不如。泥尚是无知无觉，哪里用得着强作欢颜，忍把血泪吞。无论在那个朝代，文人墨客多自诩风流，便纷纷慕了这艳名而来，春风十里，不及严蕊她帘下沉水一段，幽怨低迷，宛转缠绵得连足底都要轻飘起来，一点一滴散入富门珠户，化成一个暖昧而又媚惑的迷，引得众人前来，艳丽得渺茫。可惜，严蕊再是才名绰卓，骨子也不过是个妓，只是她们娱乐舞台上的一个工具，这是严蕊的一生的悲哀，也是那些士族的悲哀。在这一群欣赏的人当中，有一个人可以说得上是至情至真，此人就是台州知府唐仲友。他对严蕊的关爱可以称得上是少有。当然，在那么多营妓群体里，并不是因为严蕊的美丽让他动心，而是严蕊的才情让他佩服和欣赏，可以说他对严蕊的付出是因为他是一个爱才之人。女子美丽原本就是一种财富，如若还有才华，那更始锦上添花，这样的冰清玉洁的女子哪里又和卑贱的营妓扯上关系，就连不小心想上一想都玷污了女儿家的清净名声。依宋时的法度，官府有酒，皆召歌妓随应，严蕊艳名在外，难得的是精通文墨，又知情解意，那唐仲友知有如此佳人，便招其前来侑酒。那日适是春日明媚，唐仲友举杯畅怀之即，抬首望见庭院中红白桃花蕴出一树芬芳，立生出兴致，以此花为题，命赋小词，严蕊只应声成一阙《如梦令》：道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。窗前树畔，严蕊执一管玉脂羊豪，丰姿胜雪，那花繁如霞，居然也压不过她淡然如玉的面容，反愈发衬得她出尘，那些桃红柳绿只是旁人的热闹，她只是严蕊，身似落萍，心为净水，尽管她出现在此地，只是一个流落卑贱的官伎，圣洁不让佛前七宝佛华，自生宝相。严蕊是心志高洁的女子，纵是身陷囹圄，终也不能放纵自流，此诗便可看出，她哪里题的是花，字字均是自拟，非梨非杏，却是那武陵仙境一枝仙葩，不沾点滴世俗。唐仲友定然也能看出，眼前这风骨飘逸的女子，亦有着一颗不输于任何人的空灵心。彼此之间的交往可以说是很纯粹，是一种心的眷恋，是情的一个归宿。可惜啊，如此纯粹的2个人，却并没有得到自己想拥有的爱情。话说一年七夕至，唐仲友再招严蕊待宴，那日宴上又多了一个谢元卿，那个男子也是慕严蕊的名而来，席上以谢字为韵请她赋词一篇。严蕊当即吟道：碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。一阙《鹊桥仙》罢，只余惊艳，这样才思敏捷的绝色女子，那谢元卿不由倾倒。他们谁也想不到，得以登室入室，亲沾芳泽的是谢元卿，而不是先知她慕她的唐仲友。严蕊是严蕊，唐仲友是唐仲友，再也没有什么干系。为此，面对已经远去的缘，唐仲友只有无奈相看，挥挥手，忍住内心的悲伤，为严蕊做的最后一件事情就是在南宋淳熙九年（1182），为严蕊王惠等4人落籍，让其回黄岩与母居住。原以为彼此就这样淡然，从此比再相见，没想到同年，浙东常平使朱熹巡行台州，因唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，本只是学术所持差异，却惹得朱熹不快，连上六疏弹劾唐仲友，其中论及唐仲友与严蕊风化之罪。可恨朱熹一传世大儒，居然和一个弱质女流过不去，男子汉大丈夫，不能在政见学识上令人折服，却卑劣得要去利用男女之事大做文章，即使得了逞，也是胜之不武！那朱熹只知道“存天理，灭人欲”，自然将那些风月之色看得低下，他早年多修佛经道学，真不知经书中那些慈悲之心上哪去了，连众生平等，无谓贵贱都不懂得。他当严蕊不过是一般的倡门凉薄女子，拷问之下必会供出他所要的结果，只说她是与唐仲友犯了“为官者只可与营妓喝酒取乐，不得私侍枕席”的罪名，关押在台州，施以鞭笞，逼其招供。下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，施以鞭笞，逼其招供。严说：“身为贱妓，纵合与太守有滥，科亦不至死；然是非真伪，岂可妄言以污士大夫，虽死不可诬也。”此事朝野议论，震动孝宗。对严蕊心恋许久。再至后来，严蕊求得昭雪，仍是回台州重持旧业，她也并不因此事再去寻唐仲友，以求得报，过去的事便是已经过去，她再不愿提。幸得朱熹改官，岳霖任提点刑狱，叹于她气节，便令她将自家心事作成一词相诉。严蕊早是心如冰雪，纵是厅外一片莺啼燕咤，三月的明媚春光也温暖不了她的心，她冷然而立，略作思虑，严蕊作《卜算子》：“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”神女生涯原是梦，如今大梦半生，亦是该醒之日了。严蕊做出这一阙《卜算子》便是再不愿与从前一般在纸醉金迷歌舞升平中沉沦，诗中写道“不是爱风尘，似被前缘误。”正是她命运的真实写照，妾本清白良家女，何愿强陷污淖中，只是奈何奈何，长叹天意弄人，自伤于衷。又怎感于身不由已，营妓之身，一入便是终身烙印，岂能得自由，却是“去也终须去，住又如何住？”多年的脂粉生涯，她已经疲惫，只愿寻得一丝安稳，平平凡凡的生活下去，那是“若得山花插满头，莫问奴归处！”是的，若能脱去贱籍，再世为人，她并不奢求有什么金尊玉贵，自由便是她所求的期望，她本是质洁的女子，便还她一个干净罢。此词婉转含蓄，又字字存着不卑不亢的傲骨凛凛，岳霖得感，终为她脱了妓籍，从此海阔天空去。而这一改良，成全了恋严蕊许久的孝宗，一直跟随着追随到她所到之处，诚心感动了严蕊，同意被纳为妾。不过，对一生漂泊的严蕊来说，这样的归宿是幸福的。但是，站在她个人情感世界里，依然是孤独。因为身边再也没了唐仲友，没那种少女时代芯爱的人陪伴，留给自己的只是那一段经历风雨的最美的初恋。她爱得那么决绝。唐仲友自身难保，自然再无护她之力，若她屈了半点软弱，认了那虚名，于她来说不过杖罪，算不得什么重刑，总好过那样一而再再而三的严刑拷打。她竟是傻了，好好的明路不走，白白招来罪受，可是严蕊生性便是如此，澄澈磊落，只为他一日相知，赔上性命也不悔！这便是她的爱情，没有开始也没有结果，她却愿意以命相抑，没有什么值不值得，只因那一刻爱过。再至后来，严蕊求得昭雪，仍回台州重持旧业，她也并不因此事再去寻唐仲友，以求得报，过去的事便是已经过去，她再不愿提。幸得朱熹改官，岳霖任提点刑狱，叹于她气节，便令她将自家心事作成一词相诉。严蕊早是心如冰雪，纵是厅外一片莺啼燕舞，三月的明媚春光也温暖不了她的心，她冷然而立，略作思虑，缓缓吟道：不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住又如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！神女生涯原是梦，uu看书kan.如今大梦半生，亦是该醒之日了。严蕊做这一阕《卜算子》便是再不愿与从前一般在纸醉金迷歌舞升平中沉沦，诗中“不是爱风尘，似被前缘误”，正是她命运的真实写照，妾本清白良家女，何愿强陷污浊中，只是奈何奈何，长叹天意弄人，自伤于衷。又感于身不由己，营妓之身，一入便是终身烙印，岂能得自由，却是：“去也终须去，住又如何住？”多年的脂粉生涯，她已经疲惫，只愿寻得一丝安稳，平平凡凡地生活下去，那是“若得山花插满头，莫问奴归处”！是的，若能脱去贱籍，再世为人，她并不奢求金尊玉贵，自由便是她所求的期望，她本是质洁的女子，便还她一个干净罢。此词婉转含蓄，又字字存着不卑不亢的傲骨凛凛，岳霖得感，终为她脱了妓籍，从此海阔天空去。关于严蕊的结局，书上记得明明白白：赵宋宗室纳为妾。她的余生亦是平淡的，那人待她也极好，竟不续婚，一根一蒂，立了妇名，于一生坎坷的严蕊来说，这无疑是最好的结局，她已经受太多，应得安生。多年后，在某个落花如雨的春日，她是否还会想起年少之事，台州太守府初见的翩翩少年，欲求而不得的哀伤，如桃花般夭夭而绽，那正是江南最美的时候，风卷柳絮，云映花红，那也是她一生中最美的时候，娉娉婷婷，只是一眼，便倾尽了今世的热情。那是悄然无声的，没有开始，不求结果，心中的一点灵犀便是两人所有的慰藉，或许那根本与爱情无关，相知相惜，以至以死酬君怜，可这一世中，这一份知己之情已是她锦瑟华年的全部情爱。